Nous voici en adoration devant le Christ-Roi de l’Ostensoir qui nous parle encore comme Dieu parla jadis à nos «pères».
«Écoute mon peuple, et je parlerai et je te rendrai témoignage. C’est Moi qui suis ton Dieu! Et je suis le GRAND ROI! L’UNIQUE! Depuis le lever du soleil jusqu’à son couchant, en tout lieu on sacrifie et on offre à mon Nom une Oblation pure, car mon Nom est grand parmi les nations!»
Nous voici en adoration devant ce Roi qui disait jadis : «Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui le cherchent; il est un protecteur puissant, un appui solide; il est un soutien qui prévient les chutes; il élève l’âme; il illumine les yeux; il donne santé, vie et bénédiction.»
Nous voici en adoration devant ce Dieu dont la Bible nous dit : «Celui qui adore le Seigneur dans la joie, sera bien reçu et sa prière montera jusqu’aux nuées : la prière de l’humble pénètre même les nuées : jusqu’à ce que le Très-Haut la regarde!»
Nous voici en adoration devant ce Dieu qui proclame : «Je suis le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin!»
«Je suis la Lumière du monde : celui qui me suit, ne marche point dans les ténèbres!»
«Je suis le Bon Pasteur : Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent!»
«Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie : nul ne va au Père que par moi; tout ce que vous demanderez en mon Nom, je le ferai pour que le Père soit glorifié dans le Fils! Je suis le Pain Vivant descendu du Ciel; celui qui mange de ce Pain vivra éternellement!»
«Je suis venu pour que tous aient la Vie et pour qu’ils l’aient en surabondance : ... car, sans moi, vous ne pouvez rien faire!»
«Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde! Et tout pouvoir m’a été donné au Ciel et sur la terre!»
«Je suis Roi!... C’est pourquoi je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la Vérité. Quiconque est de la Vérité écoute ma voix!»
Nous voici en adoration devant le Fils de Dieu et, par Lui, devant la Très Sainte Trinité!
Dès lors, pourquoi ne pas faire nôtres ces paroles du roi-prophète disant
à Dieu :
«Seigneur, prête l’oreille à mes paroles : sois attentif à mes cris, ô mon Roi et mon Dieu, car c’est à Toi que j’adresse ma prière!»
«Je veux te louer de tout mon coeur; je veux me prosterner en adoration dans ton saint temple et louer ton Nom, à cause de ta bonté et de ta fidélité!»
«Le jour où je t’ai invoqué, tu m’as exaucé; tu as rendu à mon âme la force et le courage!»
«Tous les grands de la terre te loueront, Seigneur, quand ils auront appris les oracles de ta bouche!»
«Ils célébreront les voies du Seigneur, car la gloire du Seigneur est grande, car le Seigneur est élevé et pourtant, il regarde les humbles; mais il connaît de loin les orgueilleux!»
«Seigneur, je t’invoque : prête l’oreille à ma voix! Que ma prière soit, devant Ta Face, comme l’encens, et l’élévation de mes mains, comme l’Offrande du Soir!»
«Seigneur, nous voici devant Toi!
Seigneur, nous voici en adoration!»
Jésus-Christ, objet de notre adoration.
L’adoration eucharistique a pour but de nous présenter la divine personne de Jésus-Christ, réellement vivant et présent au Très Saint Sacrement.
Il y est Vivant! Et Il veut que nous lui parlions! Tout le monde peut parler à Notre-Seigneur : n’est-Il pas là pour tous? Et ne nous dit-Il pas : «Venez tous à moi!»
Cette relation d’intimité qui s’établit entre l’âme et Notre-Seigneur, c’est l’adoration. Tout le monde en a la grâce. Que la confiance, la simplicité et l’amour nous mènent à l’adoration.
Pour bien adorer, que faut-il faire?
Il faut se rappeler que Jésus, présent dans l’Eucharistie, y glorifie son Père. Il continue de vivre tous les mystères de sa vie. La Sainte Eucharistie, c’est Jésus-Christ passé, présent et futur.
Il faut se rappeler encore que toutes les vérités aboutissent à l’Eucharistie et qu’on a tout dit, en disant : «L’Eucharistie» puisque c’est Jésus-Christ!
Que la Sainte Eucharistie soit donc notre point de départ dans la méditation des mystères, des vertus et des vérités de notre sainte religion : elle est le foyer; ces vérités ne sont que des rayons; partons du foyer et nous rayonnerons.
Heureuse l’âme qui sait trouver Jésus en l’Eucharistie, et en l’Eucharistie toutes choses!
Le Saint Sacrifice de la Messe est, pour sa part, la plus sublime des prières; Jésus-Christ s’y offre à son Père, l’adore, le remercie, lui fait amende honorable et le supplie en faveur des hommes, ses frères, et des pauvres pécheurs.
Unissons-nous donc à la prière de Notre-Seigneur, prions comme Lui, par «les quatre fins du sacrifice». Cette prière résume toute la religion et renferme les actes de toutes les vertus.
Effectivement, nous prenons «les quatre fins», pour avoir toute l’Eucharistie dans la perfection de son service; nous voulons l’Eucharistie dans tout ce qu’elle a et dans tout ce qu’elle est!
L’Église est sainte et immaculée, elle nous donne sa prière. Nous voulons devenir «artisans de la prière» et rendre nos hommages à ce Dieu qu’elle nous convie à adorer.
La première des «fins du Sacrifice», l’acte d’adoration, a pour objet divin l’excellence infinie de Jésus-Christ, digne par elle-même, de tout honneur et de toute gloire.
Unissez-vous donc aux louanges de la Cour Céleste : contemplez ensuite la grandeur de l’amour de Jésus instituant, perpétuant la divine Eucharistie jusqu’à la fin du monde. Admirez sa Sagesse, louez sa Puissance, exaltez sa Bonté!
Exultez en transports d’allégresse et d’amour en voyant que vous êtes admis en la Présence du Roi du Ciel et de la terre.
Adorez Jésus par lui-même. C’est la plus parfaite adoration. Il est Dieu et homme, votre Sauveur et votre Frère!
Adorez le Père céleste par son Fils, et votre adoration vaudra celle de Jésus; elle sera sienne!
Dieu Trinité, Père, Fils et Saint Esprit, nous voici en adoration! Nous voici en adoration devant Toi.
L’action de grâce
Pour sa part, l’action de grâce est l’acte d’amour le plus doux à l’âme, le plus agréable à Dieu; c’est l’hommage parfait à son infinie bonté.
L’Eucharistie est elle-même la reconnaissance parfaite. Eucharistie veut dire; Action de grâce. Jésus y rend grâce à son Père pour nous. Remercions donc Dieu le Père de nous avoir donné son Fils... remercions le Saint-Esprit qui continue, tous les jours, à le produire sur l’autel, par le Prêtre...
À la vue de tant de bontés du Sauveur pour tous les hommes, ouvrez votre coeur, et que l’Action de grâce monte en pure louange jusqu’au trône de Dieu le Père qui vous a donné son Fils en qui vous recevez la Trinité tout entière.
Dieu Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, recevez nos actions de grâces pour tous les biens dont Vous nous comblez et tout particulièrement pour le Don de votre Eucharistie.
L’amende honorable
À l’action de grâce doit succéder la réparation. De la joie votre coeur doit passer à la tristesse, en considérant l’ingratitude, l’indifférence, l’impiété de la plupart des hommes envers le Seigneur eucharistique.
Nous le reconnaissons Seigneur, notre devoir, c’est de demander grâce pour nos fautes personnelles et pour celles du monde entier. Nous devons nous offrir comme rançon à la divine miséricorde en union avec Jésus-Sauveur.
L'acte de réparation
Très doux Jésus, Vous avez répandu sur les hommes les bienfaits de votre charité, et leur ingratitude ne répond que par l’oubli, le délaissement, le mépris. Nous voici donc prosternés devant votre autel, animés du désir de réparer par un hommage spécial, leur coupable indifférence et les outrages dont, de toutes parts, ils accablent votre Coeur très aimant.
Cependant, nous souvenant que nous-mêmes, nous nous sommes, dans le passé, rendus coupables d’une si indigne conduite, et pénétrés d’une profonde douleur, nous implorons d’abord pour nous-mêmes votre miséricorde. Nous sommes prêts à réparer, par une expiation volontaire, les fautes que nous avons commises; prêts aussi à expier pour ceux qui s’obstinent dans leur infidélité, refusant de Vous suivre, Vous, leur Pasteur et leur Chef, ou, secouant le joug si doux de votre Loi, foulent aux pieds les promesses de leur Baptême.
Nous voudrions expier pour tant de fautes lamentables, réparer pour chacune d’elles : désordres de la conduite, indécences des modes, corrupteurs des âmes innocentes, profanation des dimanches et des fêtes, blasphèmes contre Vous et contre vos Saints, insultes à votre Vicaire et à vos prêtres, abandons et violations odieusement sacrilèges du divin Sacrement de votre amour, péchés publics enfin des nations qui se révoltent contre les droits et l’autorité de votre Église.
Que ne pouvons-nous expier tant d’offenses! Du moins, pour réparer votre honneur outragé, nous Vous présentons cette même satisfaction que Vous avez offerte à votre Père sur la Croix et dont Vous renouvelez l’offrande chaque jour sur l’autel; nous Vous la présentons, accompagnée de toutes les satisfactions de la Très Sainte Vierge notre Mère, des Saints, des chrétiens fidèles. Nous Vous promettons de tout coeur, autant qu’il dépend de nous et avec le concours de votre grâce, de réparer nos fautes passées, celles de notre prochain, l’indifférence à l’égard d’un si grand amour par la fermeté de notre foi, la pureté de notre vie, la docilité parfaite aux préceptes de l’Évangile, à celui surtout de la charité. Nous Vous promettons aussi de faire tous nos efforts pour Vous épargner de nouvelles offenses et pour entraîner à votre suite le plus d’âmes possible.
Agréez, nous Vous en supplions, ô très bon Jésus, par l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie Réparatrice, cet hommage spontané d’expiation : gardez-nous jusqu’à la mort inébranlablement fidèles à notre devoir et à votre service, accordez-nous ce don précieux de la persévérance qui nous conduise enfin à la patrie où avec le Père et le Saint Esprit, Vous régnez, Dieu, dans les siècles des siècles. Amen.
(S.S. Léon XIII)
La supplication
Enfin, la supplication doit couronner votre adoration et en faire le plus haut sommet. La prière d’intercession c’est la force et la puissance de la prière eucharistique.
Tout le monde ne peut pas prêcher Jésus-Christ par la parole, ni travailler directement à la conversion des pécheurs et à la sanctification des âmes, mais tous les adorateurs, tous les vrais chrétiens ont la mission de Marie aux pieds de Jésus : c’est la mission apostolique de la prière et de la prière eucharistique.
Prier, c’est glorifier la bonté de Dieu, c’est mettre en action la divine miséricorde, c’est réjouir, dilater l’amour de Dieu pour nous, en accomplissant la loi de la grâce, qui est la prière.
La prière est donc la plus grande glorification de Dieu par l’homme; la prière est la plus grande vertu de l’homme; elle est même toutes les vertus, parce que toutes les vertus la préparent et la composent.
Néanmoins, la prière eucharistique a une excellence de plus, elle va directement au Coeur de Dieu : elle fait travailler, opérer Jésus en son Sacrement; elle délie sa puissance.
L’adorateur fait plus encore : il prie par Jésus-Christ; il le met sur son Trône d’intercession auprès du Père, comme l’Avocat divin de ses frères rachetés.
Cette invocation «que votre règne vienne» doit être la Règle de la prière des adorateurs; ils doivent prier pour le Règne de la sainteté de Jésus, dans ses Fidèles, dans chacun des membres du Corps Mystique, afin que le Christ règne en eux par l’AMOUR.
Adressons une nouvelle prière pour le Souverain Pontife, selon toutes les intentions de son Coeur, prions pour notre Évêque, selon tous les désirs de son zèle, pour tous les Prêtres du Diocèse afin que Dieu bénisse leurs travaux, les embrase du zèle de Sa Gloire et de l’Amour de la Sainte Église! Amen.
